文化接触

超越东西方相遇, 211/212班的学生开始了解早期现代文化是如何相互改变的.

作者:Dana E. 卡茨和迈克尔P. 布林 | 2022年3月30日

在17世纪的伊斯坦布尔, 10名基督徒游客进入光线充足的sansleyman清真寺,立即感到肃然肃然. 这些人是“精通几何和建筑的法兰克异教徒”,奥斯曼作家Evliya Çelebi说, 谁在他对清真寺的描述中引用了他们 游记 (1630). 凝视着富丽堂皇的内饰和富丽堂皇的庭院, 基督徒们惊讶地咬着自己的手指,说:“在整个法国,十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)还没有见过这样完美的建筑。.”

奥斯曼帝国的苏丹授权建造这座令人敬畏的清真寺, 伟大的雷曼兄弟, 认为自己是“地中海的最高统治者” . . . 和朗姆酒之乡[罗马].当西欧君主查理五世加冕为神圣罗马帝国皇帝时, 作为回应,雷曼委托威尼斯工匠仿照教皇头冠制作了一顶王冠. 这样的文化和历史纠葛界定了中世纪晚期和近代早期的欧洲世界.

如果不考虑发生在欧洲和伊斯兰世界内部或之间的文化碰撞,十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)就无法理解早期现代性或欧洲. 研究所谓的东方和西方之间的跨文化交流的悠久历史有助于十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)质疑这些分类,同时提供思考文化发展的新方法. 这就是为什么人文211课程的第一周以安达卢西亚穆斯林博学者伊本·图法伊尔和伊本·拉什德(Averröes)开始的原因:强调“西方人文”根本不是“西方”,没有文化是孤立存在的.

人文学科也不存在于时间之外. 古代的知识和文化遗产渗透了中世纪和近代早期的世界, 为哲学探究提供一个框架, 文艺生产, 政治思想, 也是历史比较的基础. 伊本·图法伊的哲学, 例如, 借鉴了柏拉图和亚里士多德以及古兰经和穆斯林注释家. 伊本·拉什德撰写法律著作, 医学论文, 神学小册子, 但最著名的是他对亚里士多德的评论. 他对亚里士多德的重新发现影响了拉丁经院哲学和后来的文艺复兴人文主义.

伊比利亚是阿拉伯-希腊哲学和科学进入拉丁西方的主要渠道, 受伊本·拉什德及其追随者启发的亚里士多德评论和思想体系在文艺复兴时期的意大利蓬勃发展. 《哼哼211/212》全年都在讲述这些基督教与穆斯林之间的对话. 的讨论 堂吉诃德 探索塞万提斯与伊斯兰教的亲密关系, 他声称虚构的穆斯林历史学家Cide Hamete Benengeli是他的杰作的真正作者. 法国和奥斯曼帝国之间复杂的外交和文化关系为阅读莫里埃尔的喜剧提供了一个背景 未来的绅士. 从伊比利亚到奥斯曼帝国, 十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)研究哲学文本, 旅行见闻讲座, 小说, 绘画, 打印, 物质文化, 探索早期现代欧洲人和伊斯兰世界之间正在进行的多方面的对话. 

如果中世纪和近代早期的欧洲人通过诸如托勒密的经典作品了解伊斯兰世界和亚洲和非洲的其他文明(通常是非常不准确的) 地理位置 中世纪的文本 约翰·曼德维尔爵士游记他们对15世纪末之前的美洲世界一无所知. 第211/212页考察了欧洲与美洲相遇的破坏性影响以及战争的长期后果, 疾病, 剥削, 以及随之而来的社会不稳定.

土著人民遭受了军事上的失败,身体上也很虚弱, 在文化上, 在精神上与他们的土地分离. 到17世纪初, 数千人死于欧洲疾病, 而那些幸存下来的人则皈依了外国宗教,成为强行将当地人安置到欧洲人设计的城镇的政策对象.

《Hum 211》探究殖民政治的一种方式是通过对这些城镇的“新世界”地图表现形式的考察. 这些地图为欧洲人和土著社区之间的互动提供了直观的证据. 例如, 16世纪晚期的Texúpa地图(见这里)在网格城市规划中描绘了山形,融合了过去和现在的表现. 在西班牙人到来之前就被雇佣了, 山形符号是一种表示风景的制图工具, 一方面,一方面, 和社区, 另一方面. 这幅地图还以欧洲的图像为特色.

正如艺术史学家所说, “烤架计划”和教堂的加入并不是文化交流的单纯标志,而是殖民主义寻求统治的标志. 虽然教堂和网格表示西班牙王室的权力, 山上的象形文字和网格上边缘的前西班牙神庙表明,土著仪式在征服后继续存在. 十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)对来自新大陆和欧洲的这些纠缠在一起的图像和文本的研究,有助于十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)理解它们是如何作为强制和抵抗的工具发挥作用的.

与欧洲人以前不知道的民族和土地的相遇导致了他们文化的转变, 促使人们逐渐重新评估定义了中世纪晚期和文艺复兴时期知识分子生活的经典文本和权威的价值. 它还为作家提供了, 思想家, 艺术家们用新的视角来评价和批判他们自己的社会.

在他的社会政治讽刺中 乌托邦, 托马斯·莫尔扮演拉斐尔·海斯洛迪, 这个虚构的水手把乌托邦的理想社会(它本身位于“新发现的国家”的某个地方)描述为一个“知道罗马人没有给十大网赌排名-十大网赌排行(No.1排行榜)留下任何有价值的东西”的哲学家, 除了塞内加和西塞罗的观点.西班牙思想家如巴托洛姆斯·德·拉斯·卡萨斯对殖民主义提出了批评,产生了新的自然法和国际法理论. 法国人与巴西图皮南b人的相遇促使法学家和散文家蒙田(Michel de Montaigne)反思习俗和文化差异的力量. 观察到欧洲人随时准备谴责图皮纳姆的做法, 蒙田指出,欧洲人忽视了自己对“邻居和同胞”更大的残忍,"他们以虔诚和宗教的名义杀害和残害他们.”

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